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BIZANCIO!!! El Imperio Romano Helénico y Cristiano de la Edad Media Dirección y diseño: Rolando Castillo. |
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MILLER T.S. And NESBITT, J. (ed.) Peace and War in Byzantium. Essays in honor of George T. Dennis, S.J., The Catholic University of America Press, Washington D.C. 1995, 282 pp.
Comentado por Roberto.
En esta colección de ensayos en honor de G.T. Dennis se reunen una nutrida cuenta de colaboraciones que analizan el modo en que fueron considerados los conceptos de paz y guerra en el mundo bizantino. El libro está divido en dos partes. Los cinco primeros ensayos se ocupan de la pax bizantina y los once siguientes estudian diversos aspectos del Bizancio en guerra. Estos ensayos son precedidos por un prólogo a cargo de uno de los editores, T.S. Miller que analiza la visión bizantina de la guerra contraponiéndola a la perspectiva occidental y expone que partiendo de una común tradición formada por el pensamiento griego, la estructura gubernativa y legal romana y la tradición religiosa judeocristiana evolucionó sin embargo de un modo muy diferente al de occidente. La aproximación científica al arte de la guerra fue muy diferente a la visión caballeresca de los nobles occidentales, y su consideración como un oficio más, que debía ser también reglado le alejan de los romanticismos de otras tierras. La guerra para Bizancio debía ser evitada a toda costa, y el recurso a las armas, cuando era inevitables se convertía también en la confesión de un fracaso.
En la primera parte, la dedicada a cómo Bizancio concebía la paz R. TAFT examina el significado de la paz en las oraciones de la liturgia divina. P. VISCUSO revisa el modo en que los canonistas interpretaron el Canon de Basilio que, entendido como obligatorio, hubiera impedido a todo soldado su participación en la Eucaristía. T. HALTON analiza la visión de la paz y la guerra en la correspondencia del monje Isidoro de Pelusio (siglo V). J. MUNITIZ estudia el modelo de emperador ideal para los retóricos bizantinos y concluye que tendieron a considerarlo conforme al ideal helenístico rechazando cualquier concepto de un monarca guerrero. Finalmente N. OIKONOMIDES expone la idea de que Bizancio nunca aceptó el concepto de guerra santa, ni cuando se enfrentó a la jihad musulmana o cuando trató con los cruzados occidentales.
En la segunda parte se trata el modo en que los bizantinos condujeron la guera y como vivieron sus soldados. J. WORTLEY expone el detallle de la vida militar a partir de informaciones extraidas de colecciones de consejos, los apophthegmata patron, de los padres cenobitas del desierto. L. MacCOULL realiza un estudio sobre la situación de los soldados en el Egipto del siglo VI. E.A.HANAWALT se ocupa de la guardia varega en el contexto de la sociedad bizantina y E. MacGEER examina la función de los soldados armenios en el ejército bizantino. W.HANAK describe la confrontación entre Juan Tzimiscés y Sviatoslav durante las guerras de los años 970-971. S.MacGRAW se ocupa de la misma confrontación, pero desde el punto de vista de los dos principales cronistas bizantinos, León Diácono y Juan Skilitzés. J. BARKER examina las hostilidades entre los estados ortodoxos en los Balcanes en el siglo XIV, que tuvieron como consecuencia la imposibilidad de una acción unida frente a la amenaza turca.
La última parte del libro está reservada a estudios sobre cuestiones más específicas. D. JOHNSON analiza la tradición monofisita sobre la victoria del rey árabe cristiano Caleb sobre los himyaritas de Arabia. M. PHILIPPIDES evalúa una fuente secundaria del siglo XVI para la conquista turca de Constantinopla y cómo ha sido considerada hasta ahora como una crónica de testigo presencial. J. FINE analiza el impacto de la conquista turca de Serbia y Bosnia en las fuentes y la tendencia a buscar chivos expiatorios para los fracasos militares. A. KAZHDAN estudia el vocabulario usado por Nicetas Coniates para describir la guerra ofensiva y defensiva al tiempo que hace un llamamiento a otros eruditos para emprender una labor similar para otros historiadores con el fin de poder interpretar con mayor precisión las descripciones de batallas que se han conservado.
El libro termina con la lista de publicaciones del homenajeado y una copiosa bibliografía de fuentes primarias y secundarias.
Éstos son los ensayos que componen el libro: TAFT, R.F. "War and peace in the byzantine liturgy" VISCUSO, P. "Christian participation in warfare: a byzantine view" HALTON, T. "Ecclesiastical war and peace in the letters of Isidores of Pelusium MUNITIZ, J.A. "War and peace reflected in some byzantine Mirror of Princes" OIKONOMIDES, N. "The concept of holy war and two tenth-century byzantine ivories" WORTLEY, J. "Military elements in psychophelitic tales and sayings" MacCOULL, L.S.B. "A note on soldiers and religious coercion in sixth-century Egypt" HANAWALT, E.A. "Scandinavians in Byzantium and Normandy" McGEER, E. "The legal decree of Nikephoros II Phokas concerning armenian stratiotai" HANAK, W.K. "The infamous Svjatoslav: master of duplicity in war and peace?" McGRATH, S. "The battles of Dorostolon (971): rhetoric and reality" BARKER, J.W. "The question of ethnic antagonisms among balkan states of the fourtheenth century" FINE, J.V.A. "A tale of three fortresses: controversies surrounding the turkish conquest of Smederevo, of an unnamed fortress at the junction of the Sava and Bosna, and of Bobovac" JOHNSON, D.W. "Dating the Kebra Nagast: another look" PHILIPPIDES, M. "Urbs capta: early sources on the fall of Constantinople (1453)" KAZHDAN, A. "Terminology of war in Niketas Choniates'Historia"
Roberto
retvizan@recynet.com